В Торе написано «не вари козленка в молоке его матери». Если запрет касается любого молока, почему речь именно о матери?

Тора хочет отдалить человека от качества жестокости, объясняет Ибн Эзра, поэтому такой выбор слов. Запрещена термическая обработка любого мяса в любом молоке, но через пример молока матери Тора намекает нам на одно из обоснований этого запрета.

Рав Кук дает потрясающее объяснение. Вс-вышний полон милости к Своим творениям и человеку необходимо понять, что материнское молоко дано животному не для того, чтобы человек забрал его себе, а для вскармливания детенышей. Козленок имеет право насладиться молоком своей матери, но искривленное представление человека о мире лишает его этого удовольствия.

Да, Творец дал нам право есть мясо и пить молоко. Но молоко при этом не должно быть мясу приправой! Это переход границ правильного восприятия места человека в природе, апофеоз нарциссической материальности, есть козленка, приготовленного в пище, которой он должен был питаться, будучи полным жизни малышом. У природы есть свой путь, и кипучая плоть человеческого желудка должна быть ограниченна небольшой долей скромного понимания своего места.

Шла а-кадош и Кли Якар добавляют: красное мясо является одной из материализаций меры суда, белое молоко – меры милости. Совместное приготовление нарушает границы и ослабляет милость, которую Творец посылает в мир, точнее, дает ей дойти до нас в полной мере. Согласно Зоару, человек, употребляющий  мясо, приготовленное вместе с молоком, теряет Б-жественный лик, и ему стоит опасаться диких животных – ведь они не признают в нем более человека, сотворенного «по образу и подобию», видя только двуногое животное.